莆田學院新聞網(wǎng)訊 11月17日，作為第八屆世界媽祖文化論壇重要組成部分的媽祖大愛和平論壇暨第九屆（2023）國際媽祖文化學術(shù)研討會在莆田市莆田學院開幕。

圖為第九屆（2023）國際媽祖文化學術(shù)研討會現(xiàn)場。

本次論壇的主題是“中華文明視域下新時代的媽祖文化研究——大愛和平，融合發(fā)展”。中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會副會長王慧，中國社會科學院古代史研究所黨委書記趙笑潔，北京大學校務(wù)委員會副主任葉靜漪，莆田學院院長周瑞祥，莆田市副市長林韶雯，以及來自馬來西亞、越南、韓國、日本等國與我國大陸、臺灣、澳門地區(qū)的專家學者190多人參與本次盛會。

圖為莆田市副市長林韶雯致辭。校融媒體中心記者 曾晗娟 攝

林韶雯代表市委、市政府對各位專家學者表示熱烈歡迎。她指出，媽祖精神傳承千年，已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。莆田市將主動融入國家“一帶一路”建設(shè)，積極建設(shè)世界媽祖文化中心，參與“海上絲綢之路世界文化遺產(chǎn)”聯(lián)合申報，努力把媽祖文化打造成為“21 世紀海上絲綢之路”的重要文化樞紐，向全世界講好媽祖故事。推動媽祖文化交流與傳播向更寬領(lǐng)域、更高層次發(fā)展，構(gòu)建海洋生命共同體和人類命運共同體。

圖為周瑞祥校長致辭。 校融媒體中心記者 曾晗娟 攝

周瑞祥在致辭中表示，莆田學院堅持以人才培養(yǎng)為中心、平臺建設(shè)為依托、服務(wù)社會為宗旨，把傳承和發(fā)揚好媽祖文化作為己任，建設(shè)了國內(nèi)獨有的、最大的媽祖文化研究專題數(shù)據(jù)庫，今后將一如既往發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢和學科專業(yè)優(yōu)勢，爭取早日把莆田學院建設(shè)成世界媽祖文化研究中心。

圖為李京源教授致辭。曾晗娟 攝

韓國大真大學李京源教授在致辭中表示，媽祖文化作為中華文化的瑰寶之一，一直以來都在傳承和發(fā)展中，凝聚著人們對和平、和諧和寬容的追求。媽祖不僅僅是一個文化符號，更是一個文化象征，她代表著對大海的敬畏、對人民的關(guān)愛以及對和平的渴望。在當今世界背景下，媽祖文化所傳達的價值觀，如寬容、互助和大愛，都為我們提供了重要的指導方針。通過借鑒媽祖文化的智慧，我們可以更好地應(yīng)對當前的挑戰(zhàn)，促進國際社會的和平與發(fā)展，為推動和平事業(yè)貢獻一份微薄的力量。

中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會副會長王慧、中國社會科學院古代史研究所黨委書記趙笑潔、北京大學校務(wù)委員會副主任葉靜漪也相繼發(fā)表致辭。

在主旨報告環(huán)節(jié)，與會專家學者圍繞會議主題進行了深入的研討。

圖為王震中教授作報告。黃曼琪 攝

中國社會科學院學部委員王震中教授提出，媽祖信仰是地方信仰、民間信仰，與社會發(fā)展息息相關(guān)。媽祖文化更是集中國傳統(tǒng)文化和海洋文化于一新的開創(chuàng)文化。媽祖文化中的“大愛”促進了媽祖文化在世界各地傳播發(fā)展，這是人類文明的共同理念，而“立德”“行善”更是全人類文化價值的核心。媽祖文化一方面促進了不同文明之間的文明互鑒，另一方面通過文化轉(zhuǎn)型參與到各地的文化建設(shè)中，實現(xiàn)文化共建，對世界各地有重要意義。

圖為李懷亮教授作報告。 校融媒體中心 黃曼琪 攝

中國傳媒大學人類命運共同體研究院院長李懷亮教授運用了“共同價值”“民心相通”“精神紐帶”三個詞。推動構(gòu)建人類命運共同體中最重要的是“價值共同體”。媽祖文化跨越性別、跨越種族，作為一種信仰，作為精神紐帶能夠促進民心相通，由此進一步幫助我們實現(xiàn)構(gòu)建“價值共同體”的目標。中國智慧、中國文化正在國際舞臺上扮演著重要角色，海上和平女神、媽祖文化將推動人類和平，世界發(fā)展。

圖為陳支平教授作報告。校融媒體中心 黃曼琪 攝

廈門大學國學研究院院長陳支平教授引用習近平總書記所指出的中華文明的五大突出特征，即“連續(xù)性”“創(chuàng)新性”“統(tǒng)一性”“包容性”“和平性”來概述媽祖文化。媽祖文化肇于宋，歷經(jīng)千百年的傳承弘揚，是中華民族認同的重要載體，有極強的文化吸引力和向心力，感染力與引導作用，所謂“有海水的地方就有華人，華人到處有媽祖”，媽祖文化在華人中影響甚大。

圖為王琛發(fā)教授作報告。 校融媒體中心 黃曼琪 攝

馬來西亞道理書院院長、閩江學者王琛發(fā)教授提出，探討媽祖信仰文化與現(xiàn)代觀念的對話，要回歸古代媽祖文獻的考據(jù)，要從媽祖?zhèn)髡f與信俗演變脈絡(luò)就事論事，不做歷史虛無主義。重視中華文明主體性，不用西方話語解釋媽祖。要尊重世界文化多樣性，媽祖文化因為不同，為提供世界文化參照。他同時指出，媽祖信仰文化慈愛、正義與和平觀念，是淵源于中華傳統(tǒng)倫理觀念，其做法不是落在虛處，而是要落實在個人的家國生活真實體驗。

圖為蔡相煇教授作報告。 校融媒體中心 黃曼琪 攝

臺灣媽祖文化研究協(xié)會理事長蔡相煇教授對媽祖廟的祖廟概念進行了梳理，回顧了上個世紀80年代初媽祖在兩岸交流中發(fā)揮的重要作用，講述了兩岸約定在湄洲祖廟南軸線山頂與北港朝天宮文化大樓頂分別樹立兩座石雕媽祖像，隔著臺灣海峽對望，象征媽祖情牽兩岸的動人故事。他提出，媽祖文化已經(jīng)成為兩岸人民心靈契合的重要媒介，舉辦媽祖民俗文物展、媽祖金身巡游臺灣等媽祖文化交流活動，對促進兩岸融合發(fā)展具有重要作用。

圖為林安梧教授作報告。 校融媒體中心 黃曼琪 攝

臺灣東華大學榮譽講座教授、山東大學林安梧教授表示，媽祖信仰含蘊儒、釋、道三教的智慧，媽祖信仰的在地性、本土性與傳統(tǒng)性、根源性進行了分析闡釋。他認為，媽祖文化是由大陸文化轉(zhuǎn)成的海洋文化，又由海洋文化而做了一新的轉(zhuǎn)折，回歸到大陸文化，是大陸與海洋交織而成的文化。兩岸要將“親緣”“業(yè)緣”“地緣”等結(jié)合起來，共同構(gòu)建富有強韌生命力的共同體。

圖為張志君教授作報告。 校融媒體中心 黃曼琪 攝

中國教育電視臺副總編、閩江學者張志君教授指出，媽祖文化在傳承與傳播的過程中取得了很多成績，但是，也還存在著一些問題，尤其是在其“想象共同體”建構(gòu)過程中還程度不同地存在著“空間”與“時間”及“理論”等方面如何進一步拓展及可持續(xù)發(fā)展等問題。他以“媒介可供性”的視角，從“議程設(shè)置可供性”“輿論引導可供性”以及“平臺可供性”三個維度探析了電視傳媒在“媽祖文化想象共同體”建構(gòu)過程中的地位作用。

圖為侯杰教授作報告。 校融媒體中心 黃曼琪 攝

天津市媽祖文化促進會會長、南開大學侯杰教授，以視覺文化研究離不開文獻史料為引導，探討在研究媽祖大愛精神、傳播媽祖大愛文化中圖像史料與視覺表達起到的特殊作用。他指出天津?qū)W者進行的媽祖文化相關(guān)圖像研究與創(chuàng)作就正在以藝術(shù)方式再現(xiàn)了媽祖身上的立德行善、大愛，這正是我們中國民眾最期許的精神。發(fā)揮信仰作用，讓媽祖大愛與社會發(fā)展相結(jié)合。

圖為盛九元教授作報告。黃曼琪 攝

上海交通大學臺灣研究中心主任盛九元教授，以推進融合發(fā)展進程中所面臨的法律問題為導向，重新審視融合發(fā)展的基本法律框架及其在實踐應(yīng)對中的不足。他指出，要推動融合發(fā)展立法的實踐邏輯，堅持涉臺法律的立、改、廢、釋并舉，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動作用，堅持中央立法與地方立法協(xié)同，推動融合發(fā)展立法的完善建議，加快融合發(fā)展的法制化進程，在立法方式上，推動融合發(fā)展的法制化需要從政策到法律、從地方向中央的過渡轉(zhuǎn)化，在立法內(nèi)容上，要細化落實同等待遇問題。

圖為黃瑞國教授作報告。 黃曼琪 攝

莆田學院媽祖文化研究中心黃瑞國教授指出，媽祖文化的基本元素是儒釋道，媽祖文化自身文化結(jié)構(gòu)彰顯了“和”文化。《天后圣母事跡圖志》展示了人際關(guān)系和合、家庭和睦、社會和諧、民族融和等圖景，生動體現(xiàn)了“和”文化的意蘊。新時代要通過媽祖宮廟之間聯(lián)誼、盛大廟會的交流、聯(lián)合申報各級非遺項目等方式，持續(xù)講好媽祖故事，賡續(xù)中國傳統(tǒng)文化“和”的精神，推動海峽兩岸融合發(fā)展的新局面。

本次論壇共征集到了來自全世界160余位學者的百余篇論文，就媽祖文化與融合發(fā)展，媽祖文化與海外傳播，媽祖文化與在地發(fā)展研究，媽祖文化產(chǎn)業(yè)與教育研究，媽祖信俗田野與文獻研究等議題進行深入研討，旨在倡行媽祖“立德、行善、大愛”精神，發(fā)揮媽祖文化心靈紐帶作用，助力和平發(fā)展，助推構(gòu)建人類命運共同體。

（校融媒體中心 曾晗娟 黃曼琪）